다비드 시케이로스
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1. 개요
다비드 알파로 시케이로스는 멕시코의 화가이자 멕시코 벽화 운동의 주요 인물 중 한 명이다. 1896년 멕시코 치와와에서 태어나 멕시코 혁명에 참여했으며, 1919년 유럽 유학을 통해 입체주의의 영향을 받았다. 멕시코로 돌아와 디에고 리베라, 호세 클레멘테 오로스코 등과 함께 벽화 운동을 주도하며, 사회주의 리얼리즘을 추구했다. 그는 정치적인 이유로 여러 차례 투옥되고 망명 생활을 하기도 했으며, 1974년 사망할 때까지 예술과 정치의 결합을 강조하며 벽화 작품 활동을 이어갔다.
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| 다비드 시케이로스 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 호세 데 헤수스 알파로 시케이로스 |
| 출생 | 1896년 12월 29일 |
| 출생지 | 치와와시, 치와와주, 멕시코 |
| 사망 | 1974년 1월 6일 |
| 사망지 | 쿠에르나바카, 모렐로스주, 멕시코 |
| 국적 | 멕시코 |
| 직업 | 화가, 벽화가 |
| 활동 기간 | 20세기 |
| 사상 | 사회 현실주의 |
| 학력 | |
| 교육 | 산 카를로스 아카데미 |
| 예술 활동 | |
| 분야 | 회화, 벽화 |
| 운동 | 멕시코 벽화 운동, 사회 현실주의 |
| 대표 작품 | "부르주아의 초상" (1939–1940), "인류의 행진" (1957–1971) |
| 수상 | 레닌 평화상 (1966년) |
2. 생애
다비드 시케이로스는 치와와에서 태어나 멕시코시티의 국립 미술학교에서 공부했다. 재학 중 아카데믹한 교육에 반대하는 운동을 주도했고, 멕시코 혁명 때는 혁명군에 참여했다.[4] 1919년 유럽으로 유학을 떠났으며, 1921년 멕시코로 귀국하여 리베라, 오로스코 등과 함께 벽화 제작에 참여했다.[4]
시케이로스는 과격한 정치 운동으로 인해 종종 투옥되거나 국외로 추방되었다.[4] 1932년에는 몬테비데오와 부에노스아이레스에서, 1934년에는 브라질에서 작품 활동을 했다. 1936년 뉴욕에서 열린 "현대 미술" 전시회에 참여했고, 스페인 내전에 참전하여 1938년까지 공화국 군대에서 중령으로 복무했다. 멕시코로 돌아온 후에도 정치 활동과 예술 활동을 병행했다.
1940년에는 레프 트로츠키 암살 시도에 연루되어 체포되었다가 칠레로 망명하기도 했다. 1948년 베네치아 비엔날레에 참가하여 2등상을 수상했고, 1950년대에는 멕시코 정부의 의뢰를 받아 여러 벽화를 제작했다.
1960년 멕시코 대통령을 비판하고 시위를 주도한 혐의로 다시 체포되었으나, 국제 사회의 압력으로 1964년 석방되었다. 이후 벽화 작업을 재개하여 1971년에는 그의 마지막 주요 벽화인 폴리포룸 시케이로스를 완성했다.
시케이로스는 1974년 쿠에르나바카에서 사망했으며, 그의 유해는 명사들의 로톤다에 안장되었다.
2. 1. 어린 시절과 교육
다비드 시케이로스는 1896년 멕시코 치와와주에서 태어났다. 아버지는 시프리아노 알파로 시케이로스(Cipriano Alfaro Siqueiros)였다. 어머니 테레사는 음악가, 배우, 시인의 집안 출신이었다. 세 살 위의 누나 루스와 한 살 아래의 남동생 추초가 있었다. 시케이로스가 두 살 때 어머니가 돌아가시자 아버지는 아이들을 자신의 부모(조부모)에게 맡겼다. 조부 '시에테 필로스'(Siete Filos)의 교육은 엄격했다. 그러나 독실한 가톨릭 신자였던 아버지 시프리아노는 조부모가 아이들을 시골에서 키우는 것에 반대하여 1907년에 그들을 멕시코 시티로 데려왔다.[39]
멕시코 시티에서 시케이로스는 불영 종교 학교에 다녔다. 시케이로스는 자신의 첫 번째 반항이 누나에게 영향을 주어 아버지의 종교적 정통주의에 반항하게 된 것이라고 믿었다. 그 무렵 시케이로스는 아나코생디칼리슴의 흐름을 잇는 새로운 정치 개념을 알게 되었다. 그 중 하나는 닥터 아틀의 이론이었다. 닥터 아틀이 1906년에 출판한 선언문은 멕시코 예술가들에게 국민 예술을 발전시키고 영감을 얻기 위해 고대 멕시코 문명에 주목할 것을 촉구했다.[39] 1911년, 15세의 시케이로스는 국립 산 카를로스 미술 학교 학생들의 파업에 참여하여 수업 방식에 저항하고 교장을 탄핵했다. 이 파업은 결국 Santa Anita에 "야외 학교"를 설립하는 결과를 낳았다.[39]
18세 때 (1913년), 시케이로스는 미술 학교 출신 동료 몇 명과 함께 베누스티아노 카란사의 "호헌군"에 참여하여 빅토리아노 우에르타 정부와 싸웠다. 1914년에 우에르타가 대통령직에서 사임한 후 혁명 이후의 내분이 일어났다. 지휘권을 두고 호헌군은 판초 비야파와 에밀리아노 사파타파와의 싸움을 피할 수 없었지만, 그 속에서 시케이로스는 자신의 생각을 더욱 확고히 했다.[39]
병사로서 전국을 돌아다니면서 시케이로스는 멕시코 문명, 노동과 시골 빈곤의 일상적인 투쟁이라는 생생한 현실을 알게 되었다. 카란사 군이 정권을 잡은 후, 시케이로스는 그림을 그리기 위해 일단 멕시코 시티로 돌아온 다음 1919년에 유럽으로 떠났다. 첫 번째 방문지는 파리였으며, 시케이로스는 입체주의, 특히 폴 세잔과 강렬한 색상의 큰 면 사용에 몰두했다. 디에고 리베라를 만난 것도 파리였다. 두 사람은 함께 르네상스 거장들의 프레스코화를 공부하기 위해 이탈리아로 갔다.[39]
2. 2. 멕시코 혁명 참여
1911년, 15세의 시케이로스는 국립 산 카를로스 미술 학교 학생들의 파업에 참여하여 수업 방식에 저항하고 교장을 탄핵했다. 이 파업은 결국 Santa Anita에 "푸른 하늘 학교"를 설립하는 결과를 낳았다.[39]1913년(18세), 시케이로스는 미술 학교 출신 동료 몇 명과 함께 베누스티아노 카란사의 "호헌군"에 참여하여 빅토리아노 우에르타 정부와 싸웠다. 1914년 우에르타가 대통령직에서 사임한 후, 혁명 이후의 내분이 일어났다. 호헌군은 지휘권을 두고 판초 비야파와 에밀리아노 사파타파와 싸워야 했다. 이 과정에서 시케이로스는 자신의 생각을 더욱 확고히 했다.[39]
시케이로스는 병사로서 전국을 돌아다니면서 멕시코 문명, 노동과 시골 빈곤의 일상적인 투쟁이라는 생생한 현실을 알게 되었다. 카란사 군이 정권을 잡은 후, 시케이로스는 그림을 그리기 위해 멕시코 시티로 돌아왔고, 1919년에는 유럽으로 떠났다.[39]
2. 3. 유럽 유학과 벽화 운동 참여
1919년 시케이로스는 유럽으로 유학, 1921년 멕시코로 귀국하여 대학 예비교에 벽화를 그리려 했으나 미완성으로 끝났다. 그 후 리베라, 오로스코 등과 함께 벽화 제작에 종사하였다.[4] 1921년, 시케이로스는 ''아메리카나의 삶''에 그의 선언문을 썼을 때 이미 마르크스주의에 영향을 받았고, 헌법군과 함께 여행하면서 노동자와 농촌 빈민들의 삶을 보았다. 그는 "미국 화가와 조각가 신세대를 위한 새로운 방향"에서 "고전 회화"의 미덕을 되살리는 동시에 이 스타일에 "새로운 가치"를 주입하여 "현대 기계"와 "일상생활의 현대적 측면"을 인정하는 "영적 갱신"을 요구했다. 이 선언문은 또한 "건설적인 정신"이 단순한 장식이나 허황된 주제를 뛰어넘는 의미 있는 예술에 필수적이라고 주장했다. 시케이로스는 이 스타일을 통해 국가적 예술과 보편적 예술을 잇는 스타일을 창조하고자 했다. 그의 작품과 글에서 시케이로스는 멕시코와 세계의 프롤레타리아 민중을 찬양하는 사회적 사실주의를 추구했다.1922년 시케이로스는 알바로 오브레곤의 혁명 정부를 위해 벽화가로 활동하기 위해 멕시코시티로 돌아왔다. 당시 공교육부 장관인 호세 바스콘셀로스는 공공 예술을 통해 대중을 교육하는 것을 사명으로 삼고, 현대 멕시코 문화를 구축하기 위해 많은 예술가와 작가를 고용했다. 시케이로스, 리베라, 오로스코는 바스콘셀로스 밑에서 함께 일했으며, 바스콘셀로스는 멕시코시티의 주요 건물에 벽화를 의뢰하여 벽화 운동을 지원했다. 그러나 프레파라토리아에서 활동하는 예술가들은 자신들의 초기 작품 중 많은 부분이 이념에서 구상했던 "공공적" 성격을 결여하고 있다는 것을 깨달았다. 1923년 시케이로스는 혁명 멕시코 화가, 조각가 및 판화가의 신디케이트를 설립하는 데 도움을 주었고, 이 신디케이트는 신문 ''엘 마체테''를 통해 예술에 대한 대중의 접근 문제를 해결했다. 그해 시케이로스는 "세계의 프롤레타리아를 위한" 신문에 선언문을 작성하는 데 도움을 주었다. 이 선언문은 대중을 교육하고 부르주아적이고 개인주의적인 예술을 극복하기 위한 "이념적 선전" 역할을 할 "집단적" 예술의 필요성을 다루었다.
얼마 지나지 않아 시케이로스는 콜레히오 치코의 계단에서 그의 유명한 벽화 ''노동자의 매장'' (1923)을 그렸다. 이 프레스코화는 망치와 낫으로 장식된 거대한 관을 운반하는 장례 행렬에서 정복 이전 시대 스타일의 노동자 그룹을 묘사하고 있다.[5] 이 벽화는 결코 완성되지 않았으며 작품의 노골적인 정치적 주제에 동의하지 않은 학교 학생들이 훼손했다. 결국, 이 벽화 전체는 바스콘셀로스의 뒤를 이은 새로운 교육부 장관에 의해 백색으로 칠해졌다.[6] 신디케이트는 약속된 개혁을 이행하지 못한 정부에 대해 점점 더 비판적이 되었다. 그 결과, 회원들은 그들의 예술과 신문에 대한 자금 삭감 위협에 직면했다. 신디케이트 내의 갈등—''엘 마체테''를 발행할 것인지 벽화 프로젝트에 대한 재정적 지원을 잃을 것인지에 대한 선택과 관련하여—은 시케이로스가 조직의 전면에 나서도록 이끌었고, 이는 리베라가 예술보다 정치를 우선시하기로 한 결정에 항의하며 떠났기 때문이다. 1925년 교육부에서 해고되었음에도 불구하고 시케이로스는 1930년대에 투옥되어 결국 망명하기 전까지 신디케이트뿐만 아니라 멕시코 공산당에서 노동 활동에 깊이 관여했다.
멕시코에서 여러 해를 보내고 급진적인 정치 활동에 깊이 관여한 후, 시케이로스는 1932년 캘리포니아 로스앤젤레스에 가서 벽화가로서의 경력을 이어갔다. 에어브러시, 스프레이건 및 프로젝터와 같은 현대적인 장치를 사용하여 새로운 회화 기법을 실험하는 집단으로 활동하면서,[7] 시케이로스와 그의 협력자 팀은 두 개의 주요 벽화를 그렸다. 첫 번째는 ''거리 회의''라는 제목으로 Chouinard School of Art에 의뢰되었다. 이 작품은 노동자들의 휴식 시간에 화가 난 노동 선동가의 연설을 듣는 다양한 민족의 노동자 그룹을 묘사한다.[8] 이 벽화는 날씨 관련 문제와 아마도 작품의 공산주의적 내용으로 인해 공개된 지 1년 이내에 덧칠되었다. 시케이로스의 또 다른 중요한 로스앤젤레스 벽화인 ''열대 아메리카(Tropical America)'' (전체 이름: ''América Tropical: Oprimida y Destrozada por los Imperialismos'', 또는 ''제국주의에 의해 억압되고 파괴된 열대 아메리카'')[9]는 ''거리 회의''가 공개된 직후 의뢰되었으며, 번화한 올베라 스트리트를 마주 보는 플라자 아트 센터의 외벽에 그려질 예정이었다. ''열대 아메리카''는 라틴 아메리카의 미국 제국주의를 묘사하며, 작품의 의도보다 훨씬 더 급진적인 주제였다. 일반적으로 긍정적인 비판을 받았지만, 일부 사람들은 그것을 공산주의 선전으로 보았고, 이로 인해 1934년에 부분적으로 가려지고 1938년에 완전히 백색으로 칠해졌다.[10] 2012년 10월 9일, 80주년을 맞아 일반에 공개되었다.[12]
2. 4. 정치 활동과 투옥, 망명
멕시코 혁명 당시 혁명당의 디에게스 장군 휘하에 있었던 시케이로스는 과격한 정치 운동으로 종종 투옥되었고, 미국에서는 공공건물에 정치사상을 표현한 이유로 국외 추방 처분을 받았다.[4] 1932년에는 몬테비데오와 부에노스아이레스에서, 1934년에는 브라질에서 제작 활동을 했다.많은 사람들이 시케이로스의 예술적 활동이 정치적 활동에 의해 자주 "중단"되었다고 말했지만, 시케이로스 자신은 이 둘이 복잡하게 얽혀 있다고 믿었다.[4] 1921년, 시케이로스는 ''아메리카나의 삶''에 그의 선언문을 썼을 때 이미 마르크스주의에 노출되었고 헌법군과 함께 여행하면서 노동자와 농촌 빈민들의 삶을 보았다.
1925년 교육부에서 해고되었음에도 불구하고 시케이로스는 1930년대 초에 투옥되어 결국 망명하기 전까지 신디케이트뿐만 아니라 멕시코 공산당에서 노동 활동에 깊이 관여했다.[39]
멕시코에서 여러 해를 보내고 급진적인 정치 활동에 깊이 관여한 후, 시케이로스는 1932년 캘리포니아 로스앤젤레스에 가서 벽화가로서의 경력을 이어갔다.[7]
1940년 벽화가 완성되기 전, 시케이로스는 소련으로부터 멕시코 시티에 망명해 있던 레프 트로츠키 암살 시도에 직접적으로 연루되어 은신을 강요받고, 이후 추방당했다.[39]
라사로 카르데나스 대통령은 스탈린주의 박해를 피해 망명한 레프 트로츠키와 그의 아내 나탈리아 세도바에게 정치적 망명을 허가했다. 트로츠키가 정치적 망명자로서 멕시코에 도착한 것은 스페인 공화파, 즉 소련의 동맹 세력을 격분시켰으며, 그들은 멕시코의 투사들, 그 중 시케이로스에게 그들의 정부가 트로츠키를 받아들인 결정에 대해 불만을 제기했다. [21]
트로츠키의 14살 손자는 총에 맞았지만 살아남았다. [23] 공격 후, 경찰은 뉴욕 공산주의자 로버트 셸던 하테의 시신이 있는 얕은 무덤을 발견했다.[25] 그는 트로츠키의 경호원 중 한 명이었다.
시케이로스는 수도 외곽의 앙헬리카와 루이스 아레날(시케이로스의 아내와 처남)이 임대했다고 추정되는 부동산에서 경찰에 의해 발견되었다. 시케이로스는 과달라하라로 도주하여 그의 오랜 친구 호세 과달루페 주노의 집에 숨어 있다가 그곳에서 호스토티파킬로라는 산간 마을로 이동했다. 앙헬리아 아레날과 함께 그는 마카리오 우이사의 이름으로 농부로 변장하고 숨어 지냈다. 할리스코 경찰은 시케이로스를 체포하여 멕시코 시티로 데려갔다. 그는 정식으로 기소되어 레쿰베리 예방 감옥의 죄수로 선언되었다. 시케이로스는 살인 미수, 범죄 연합, 부적절한 제복 착용, 기능 찬탈, 불법 침입, 총기 발사 및 강도 혐의를 받았다. [21]
시케이로스는 이러한 사건에 참여했음에도 불구하고 재판을 받지 않았으며, 칠레 시인 파블로 네루다가 주선한 칠레에서 벽화를 그리기 위해 출국 허가를 받았다. 그는 칠란 마을의 학교 도서관에서 "침략자에게 죽음을"이라는 멕시코와 칠레의 영웅적인 인물들을 결합한 벽화를 그리기 위해 예술가 팀을 조직했다.
미국을 다시 방문하여 파시즘과의 투쟁에 기여하길 희망했지만 입국이 거부되었고 쿠바로 가서 "쿠바의 인종 평등과 형제애의 알레고리", "민주주의의 새로운 날" 및 "아메리카의 두 산, 마르티와 링컨"의 세 개의 벽화를 그렸다.
2. 5. 후기 생애와 작품 활동
1936년 뉴욕으로 돌아온 시케이로스는 세인트 레지스 갤러리에서 열린 "현대 미술" 전시회의 명예 손님이었다. 그는 또한 평화를 위한 총파업과 5월 1일 퍼레이드를 준비하기 위해 정치 미술 워크숍을 운영했다. 젊은 잭슨 폴록이 워크숍에 참석하여 퍼레이드를 위한 가두 행진 차량을 만드는 데 도움을 주었다. 시케이로스는 폴록에게 올오버 페인팅을 낳은 드립 및 푸어 기법을 가르친 것으로 알려져 있다.[17] 시케이로스 실험 워크숍은 1937년 4월 시케이로스가 스페인 내전에 참전하기 위해 떠나면서 1년 남짓 지속되었지만, 가두 행진 차량은 1936년과 1937년 맨해튼 의류 지구에서 열린 5월 1일 퍼레이드에 모두 등장했다.[17]1930년대 후반에도 그는 "비명의 메아리"(1937년)와 "흐느낌"(1939년) 등 여러 작품을 제작했다. 그는 스페인으로 가서 프란시스코 프랑코의 파시스트 세력에 맞서 싸웠고, 1938년까지 공화국 군대에서 중령으로 복무한 후 멕시코 시티로 돌아왔다. 귀국 후, 시케이로스는 ''멕시코 전기 노동 조합''의 계단에서 ''부르주아지의 초상''을 제작했다.[18] 이 벽화는 파시스트 민주주의와 자본주의 민주주의의 대립을 사용하여 제국주의와 전쟁을 일으키는 거대한 발전기를 보여준다.
1948년, 시케이로스는 산미겔 데 아옌데의 한 예술 아카데미에서 벽화 수업을 가르쳐 달라는 초대를 받았다. 그는 멕시코 독립 투쟁의 지도자 중 한 명인 미겔 아옌데의 유산을 기리는 식민지 건물에 벽화를 계획했으나, 예술 아카데미 소유주를 상대로 한 법적 절차 때문에 완성되지 못했다. 그는 이 경험을 바탕으로 나중에 『Como se pinta un mural』이라는 책을 썼다.
1950년 베네치아 비엔날레에 멕시코 대표로 참가하여 2등상을 수상했다.[27][28] 1950년대에 시케이로스는 멕시코 국가로부터 작품 의뢰를 받는 쪽으로 돌아섰다.[28] 그는 1952년 멕시코 국립 자치 대학교에 『사람들은 대학교로, 대학교는 사람들로』라는 야외 벽화를 제작했다. 1957년 그는 차풀테펙 성을 위해 『델 포르피리스모 아 라 레볼루시온』을 제작했다.[28]
멕시코 시의 라 라자 병원 로비에서 그는 『모든 멕시코인의 사회 복지를 위하여』를 제작했다. 그는 국립 폴리텍닉 연구소 로비의 오목한 알루미늄 패널에 『기술의 노예가 아닌 주인이 된 인간』을 그린 후, 암 센터 로비를 감싸는 패널에 『암에 대한 과학의 미래 승리를 위한 변명』을 그렸다.[27]
그러나 10년이 다 되어갈 무렵, 그의 공산주의적 견해는 그를 정부와 소원하게 만들었다. 정부의 압력으로 전국 배우 협회는 호르헤 네그레테 극장에서 『멕시코 연극의 역사』에 대한 그의 작업을 중단하고 1958년 계약 위반으로 그를 고소했다.[29]
시케이로스는 1960년 멕시코 대통령 아돌포 로페스 마테오스를 공개적으로 비판하고 파업 노동자와 교사들의 체포에 항의하는 시위를 주도한 혐의로 체포되었다.[27] 1961년에는 유명 예술가와 작가들의 항소 광고가 『뉴욕 타임스』에 실렸다.[30] 부당하게 투옥된 시케이로스는 계속해서 그림을 그렸고 그의 작품은 계속해서 판매되었다.[28] 국제 사회의 압력으로 시케이로스는 1964년 봄에 사면을 받고 석방되었다. 그는 즉시 배우 조합과 차풀테펙 성에서 중단되었던 그의 벽화 작업에 복귀했다.
쿠에르나바카의 호텔 데 라 셀바에 계획되었던 벽화가 멕시코 시로 옮겨져 확장되자, 그는 쿠에르나바카에 있는 자신의 작업장에서 패널 작업을 하기 위해 국내 및 국제 예술가 팀을 소집했다.[27] 이 프로젝트는 그의 마지막 주요 벽화로, 폴리포룸 시케이로스로 알려져 있으며, 지금까지 그려진 가장 큰 벽화이다.[27] 1971년에 완성된 이 벽화는 복잡한 메시지를 통해 이전의 일부 양식적 명령에서 벗어났다.[28]
2. 6. 사망
시케이로스는 1974년 1월 6일, 스페인 내전 이후 그의 동반자였던 앙헬리카 아레날 바스타르와 함께 모렐로스주 쿠에르나바카에서 사망했다. 그의 유해는 명사들의 로톤다에 안장되었다.[34] 사망 며칠 전, 그는 폴란코에 있는 자신의 집을 멕시코 정부에 기증했는데, 1969년부터 이 건물은 공공 미술실과 벽화 구성 박물관으로 사용되었다.3. 주요 작품 및 예술적 특징
시케이로스는 예술이 공공적이고, 교육적이며, 이념적이어야 한다고 믿었다. 그는 주로 혁명의 목표, 과거, 그리고 노동계급의 현재 억압에 관한 벽화와 초상화를 그렸다. 권위주의와 자본주의 통치를 극복하려는 인간의 투쟁 이야기를 그렸으며, 이 투쟁에 참여하는 평범한 사람들을 묘사했다. 그의 작품에는 때때로 멕시코 역사와 신화의 풍경이나 인물이 포함되지만, 이러한 요소들은 종종 혁명적 영웅들의 이야기의 부속물로 나타난다.[35]
그는 멕시코시티의 아카데미에서 인체에 대한 관심을 키웠다. 강한 혁명적 신체를 묘사하면서, 신체의 각도, 근육, 관절을 강조하는 것은 그의 경력 전반에 걸쳐 나타난다. 특히 1930년대에는 많은 작품에서 손을 두드러지게 묘사했는데, 이는 노동을 통한 프롤레타리아의 힘을 나타내는 또 다른 영웅적 상징으로 해석될 수 있다. 감옥에 있는 그의 자화상(1945, 멕시코 시티 현대미술관), ''우리의 현재 이미지''(1947, 멕시코 현대미술관), ''새로운 민주주의''(1944, 멕시코 시티 미술 궁전), 그리고 ''흐느낌''과 같은 노동자 여성에 대한 그의 연작에서도 나타난다.
1930년대 초, 레쿰베리 감옥에서 보낸 시간을 포함하여 시케이로스는 일련의 정치적 주제의 석판화를 제작했으며, 그 중 많은 작품이 미국에서 전시되었다. 그의 석판화 "머리"는 1930년 뉴욕 델피 스튜디오에서 열린 "멕시코 예술가와 멕시코 학교의 예술가" 전시회에 출품되었다.[14]
1932년, 넬버트 츄이너드가 로스앤젤레스로 시케이로스를 초청하여 벽화 워크숍을 열었다.[15] 이 시기에 그는 학생들과 함께 로스앤젤레스 올베라 스트리트의 이탈리아 홀에서 ''열대 아메리카''를 완성했다. 외부 벽에 프레스코화를 그리는 것은 지나가는 사람들과 의도적인 관람객 모두에게 보였기에 시케이로스가 벽화가로서의 그의 방법론을 재고하게 만들었다. 그는 미국 억압에 의해 십자가에 못 박힌 인도 원주민의 이미지를 여러 각도에서 접근할 수 있도록 만들고 싶었다. 그는 "확대된 이젤 그림"을 구성하는 대신, 벽화가 "관람객의 정상적인 이동에 부합해야 한다"는 것을 깨달았다. 결국 시케이로스는 전기 프로젝터를 사용하여 벽에 인물을 따라 그리고, 원근법을 개선하기 위해 초기 벽 스케치를 사진으로 찍고, 현대 건물과 외부 환경에 적합한 새로운 페인트, 스프레이 건 및 기타 도구를 사용하는 벽화 기법을 개발했다.[16]
젊은 잭슨 폴록이 워크숍에 참석하여 퍼레이드를 위한 가두 행진 차량을 만드는 데 도움을 주었다. 시케이로스는 폴록에게 나중에 그의 올오버 페인팅을 낳은 드립 및 푸어 기법을 가르친 것으로 알려져 있으며, 이는 1947년부터 1950년까지 제작되었고 폴록의 가장 위대한 업적을 구성한다.[17]
3. 1. 주요 작품
다비드 시케이로스의 대표적인 작품은 다음과 같다.| 작품명 | 제작 연도 | 소장처 | 비고 |
|---|---|---|---|
| Sindicato Mexicano de Electricistases (멕시코 전기 기술자 연맹) 공동 벽화 | 1939년 - 1940년 | ||
| 멕시코 국립 역사 박물관의 Del Porfirismo a la Revoluciónes (포르피리오 시대에서 혁명으로) | 1957년 - 1966년 | 멕시코 국립 역사 박물관 | |
| 로스 인술렌테스 대로의 Polyforum Cultural Siqueiroses (시케이로스 문화 폴리포룸) 및 벽화 La Marcha de la Humanidades (인류의 행진) | 1965년 - 1971년 | 시케이로스 문화 폴리포룸 | |
| 프롤레타리아 계급의 어머니 | 1929년 | 국립현대미술관 | |
| 사파타 (리토그래프) | 1930년 | 테헤란 현대미술관 | |
| 사파타 (유채) | 1931년 | 워싱턴 D.C., 허시혼 박물관과 조각 정원 | |
| 전쟁 | 1939년 | 필라델피아 미술관 | |
| 호세 클레멘테 오로스코 | 1947년 | 멕시코시티, 카리요 길 미술관 | |
| 미국의 카인 | 1947년 | 멕시코시티, 카리요 길 미술관 | |
| 모든 멕시코인을 위한 완전한 사회적 방어를 위해 | 1953년 - 1956년 | 멕시코시티, 라 라사 병원 |
- 1950년대 멕시코 국립 자치 대학교의 대학 도시 캠퍼스에 벽화 위촉
1930년대 초, 시케이로스는 정치적 주제의 석판화를 제작하여 미국에서 전시하였다.[14] 1932년에는 넬버트 츄이너드의 초청으로 로스앤젤레스에서 벽화 워크숍을 열고 ''열대 아메리카''를 완성했다.[15] 그는 전기 프로젝터, 사진, 새로운 페인트, 스프레이 건 등을 활용하는 벽화 기법을 개발했다.[16]
1930년대 후반, "비명의 메아리"(1937)와 "흐느낌"(1939) 등을 제작했다. 1938년에는 스페인 공화국 군대에서 중령으로 복무한 후 멕시코로 돌아와 ''부르주아지의 초상''을 제작했다.[18]
1950년, 시케이로스는 베네치아 비엔날레에 멕시코 대표로 참가했다.[46] 1952년에는 멕시코 국립 자치 대학교에 El pueblo a la Universidad y la Universidad al puebloes (인민을 위한 대학, 대학을 위한 인민)을 그렸다.
1957년에는 멕시코 국립 역사 박물관에 Del Porfirismo a la Revoluciónes (포르피리오 시대부터 혁명까지)를 그렸다.[46] 1960년에는 정치적 이유로 체포되었으나, 1964년 석방되었다.[46]
시케이로스의 마지막 대규모 프로젝트는 Polyforum Cultural Siqueiroses (시케이로스 문화 폴리포룸)의 벽화 La Marcha de la Humanidad en la Tierra y hacia el Cosmoses (인류의, 지구의, 우주의 행진)이다.[49]
3. 2. 예술적 특징
시케이로스는 자신의 예술과 정치가 복잡하게 얽혀 있다고 믿었다. 1921년, 그는 마르크스주의에 영향을 받았고, 헌법군과 함께 여행하며 노동자와 농촌 빈민들의 삶을 보았다. 그는 "미국 화가와 조각가 신세대를 위한 새로운 방향"에서 "고전 회화"의 미덕을 되살리는 동시에 이 스타일에 "새로운 가치"를 주입하여 "현대 기계"와 "일상생활의 현대적 측면"을 인정하는 "영적 갱신"을 요구했다. 또한 "건설적인 정신"이 단순한 장식이나 허황된 주제를 뛰어넘는 의미 있는 예술에 필수적이라고 주장했다. 시케이로스는 이 스타일을 통해 국가적 예술과 보편적 예술을 잇는 스타일을 창조하고자 했다. 그의 작품과 글에서 시케이로스는 멕시코와 세계의 프롤레타리아 민중을 찬양하는 사회적 사실주의를 추구했고, 심지어 "원시주의"와 "인디언주의"의 널리 퍼진 진부함도 피하려고 노력했다.1930년대 초, 레쿰베리 감옥에서 보낸 시간을 포함하여 시케이로스는 일련의 정치적 주제의 석판화를 제작했으며, 그 중 많은 작품이 미국에서 전시되었다. 그의 석판화 "머리"는 1930년 뉴욕 델피 스튜디오에서 열린 "멕시코 예술가와 멕시코 학교의 예술가" 전시회에 출품되었다.[14]
1932년에는 넬버트 츄이너드가 로스앤젤레스로 시케이로스를 초청하여 벽화 워크숍을 열었다.[15] 이 시기에 그는 학생들과 함께 1932년 로스앤젤레스 올베라 스트리트의 이탈리아 홀에서 ''열대 아메리카''를 완성하기도 했다. 외부 벽에 프레스코화를 그리는 것은 지나가는 사람들과 의도적인 관람객 모두에게 보이는 것이었기에 시케이로스가 벽화가로서의 그의 방법론을 재고하게 만들었다. 그는 미국 억압에 의해 십자가에 못 박힌 인도 원주민의 이미지를 여러 각도에서 접근할 수 있도록 만들고 싶었다. 그는 "확대된 이젤 그림"을 구성하는 대신, 벽화가 "관람객의 정상적인 이동에 부합해야 한다"는 것을 깨달았다. 결국 시케이로스는 전기 프로젝터를 사용하여 벽에 인물을 따라 그리고, 원근법을 개선하기 위해 초기 벽 스케치를 사진으로 찍고, 현대 건물과 외부 환경에 적합한 새로운 페인트, 스프레이 건 및 기타 도구를 사용하는 벽화 기법을 개발했다. 그는 같은 해 정치 활동으로 인해 미국에서 불명예스럽게 추방되었다.[16]
젊은 잭슨 폴록이 워크숍에 참석하여 퍼레이드를 위한 가두 행진 차량을 만드는 데 도움을 주었다. 시케이로스는 폴록에게 나중에 그의 올오버 페인팅을 낳은 드립 및 푸어 기법을 가르친 것으로 알려져 있으며, 이는 1947년부터 1950년까지 제작되었고 폴록의 가장 위대한 업적을 구성한다.[17]
벽화가이자 예술가로서 시케이로스는 예술이 공공적이고, 교육적이며, 이념적이어야 한다고 믿었다. 그는 주로 혁명의 목표, 과거, 그리고 노동계급의 현재 억압에 관한 벽화와 초상화를 그렸다. 그는 권위주의와 자본주의 통치를 극복하려는 인간의 투쟁 이야기를 그렸기 때문에, 이상적으로 이 투쟁에 참여하는 평범한 사람들을 그렸다. 그의 작품에는 때때로 멕시코 역사와 신화의 풍경이나 인물이 포함되지만, 이러한 요소들은 종종 혁명적 영웅 또는 영웅들의 이야기의 단순한 부속물로 나타난다.[35]
그는 멕시코시티의 아카데미에서 인체에 대한 관심을 키웠다. 그의 강한 혁명적 신체를 묘사하면서, 신체의 각도, 근육, 관절을 강조하는 것은 그의 경력 전반에 걸쳐 나타난다. 특히 1930년대에는 많은 작품에서 손을 두드러지게 묘사했는데, 이는 노동을 통한 프롤레타리아의 힘을 나타내는 또 다른 영웅적 상징으로 해석될 수 있다.
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